同岁月坐迁科条未究
适纶等上言以(臣)承乏委属其绩时故相司
徒王钦若总统其事亦误以(臣)为可使之又 明年冬 就除(臣)著作佐郎俾专其事(臣)于时
尽得所降到道书并续取到苏州旧道藏经
本千馀卷越州台州旧道藏经本 (第 001b 页)

姓字直有
其名尔时人民朴直未有五谷伏羲方教以
张罗网捕禽兽而食之皆衣毛茹血腥臊臭
秽男女无别不相嫉妒 冬 则穴处夏则巢居
伏羲没后而有女娲女娲没后而有神农神
农之时老君下为师号曰大成子作太微经
教神农尝百草 (第 012b 页)

焉苍生则于中化生是后运动阴阳作
为五行四微世欲生死之业于是而起人乃
任性混朴茹毛饮血男女无别夏则巢居 冬
则穴处经于三十六万岁后神人氏兴焉神
人氏出生其状神异若盘古真人而亦号盘
古即是无劫苍生万物之所承也以 (第 015b 页)

　谷气盛元气衰即反壮成老常欲得春七
　十二日省酸增甘以养脾气夏七十二日
　省苦增辛以养肺气秋七十二日省辛增
　酸以养肝气 冬 七十二日省咸增苦以养
　心气季月末各取十八日省甘增咸以养
　肾气但依此养生亦可得三百岁矣存神 (第 004a 页)

　　　肾藏图






治肾当用吹吹为写吸为补夫肾者阴之精
坎之气其色黑其象如圆石其神如白鹿两
头化为玉童长一尺出入于肾藏其神和也
人之柔顺者盖发于肾藏也欲安其神则当
仁德平广膏润万物长其精顺其志而后全
其生形则合乎太清者也肾合于骨上主于
齿齿痛者肾伤也又主于耳人之骨痛者肾
虚也耳不闻声者肾亏也齿多楚者肾虚也

齿黑□者肾风也耳痛者肾气壅也腰不伸
者肾冰也色黄者肾衰也容色紫光者肾无
他恶也骨鸣者肾羸也夫肾主羽人之有疾
当用吹吹者肾之气能瘳肾之疾故人之积
气冲臆者则强吹也肾气沉滞吹彻则通且
肾者 冬

之用事三月乾坤气闭万物伏藏戌
寝寅起与玄阴并外阴内阳以养骨齿以治
其神逆之则伤肾常以十月十一月十二月 (第 011b 页)

　(弛张用有否臧张则杀威行弛则杀威亡)
　(人之机亦然天以气为威人以德为机秋)
　(冬阴气严凝天之张杀机也故龙蛇畏而)
　(蛰伏 冬 谢春来阴退阳长天之弛杀机也)
　(故龙蛇悦而振起天有寒暄德亦有寒暄)
　(德刑整肃君之张杀机也故以下 (第 004a 页)

　　奔月
月中黄气上黄神母讳曜道支字玉荟条其
奔月斋静存思具如日法
　　　奔辰
木春王火夏王金秋王水 冬 王皆依历以四 (第 003a 页)
立日前夜半为王之始 冬 七十二日至分至
日前各王十八日分至日之前夜夜半为王
之始有星时可出庭中坐立适意有五星中
相见者次当修 (第 003b 页)

飞鸟投人不可食鸟若开口
及毛下有疮并不可食之凡热泔洗头冷水
濯成头风凡人卧头边勿安火炉令人六神
不安 冬日 温足冻脑春秋脑足俱冻此乃圣
人之常法也凡新哭泣讫便食即成气病夜
卧勿覆头妇人勿跂灶坐大忌凡唾不用远 …… (第 013b 页)
凡人睡欲得屈膝侧卧益人气
力凡卧欲得数转侧语笑欲令至少莫令声
高大春欲得瞑卧早起夏秋欲得侵夜卧早
起 冬 欲得早卧晏起皆有所益虽云早起莫
在鸡鸣前晏起莫在日出后 (第 014b 页)
冬日 天地闭阳
气藏人不欲作劳出汗发泄阳气损人新沐
浴讫勿当风结髻勿以湿髻卧使人患头风
眩闷发秃面肿齿痛耳 (第 014b 页)

汗不欲
多唾不欲奔车走马不欲极目远望不欲多
啖生冷不欲饮酒当风卧不欲数沐浴不欲
广志远求不欲规造异巧 冬 不欲极温夏不
欲极凉不欲露星下不欲卧中见肩大寒大
热大风大露皆不欲冒之五味不欲偏多故
酸多则伤脾苦多 …… (第 012a 页)
向久坐思惟不祥起勿北向唾骂犯魁冈神
勿北向冠带勿怒目视日月光令人失明凡
大汗勿脱衣得偏风半身不遂 冬日 温足冻脑春秋足脑俱冻此圣人之常
道旦起勿嗔恚旦下床勿叱呼勿恶言勿举 (第 013a 页)

躁好蹎秋宜食酸酸走骨多食酸则筋缩骨
中疼 冬 宜食咸咸走血多食咸则血涩口乾
多食苦则呕逆而齿疏
养生传曰凡人虽常服饵不知养生之道必
不全其真也
小 …… (第 008b 页)
　(往亡亥大败丁巳斗阳血忌申)
孟夏谓之播秀天地始交万物并实夜卧早

起思无怒勿泄大汗夏者火也位在南方其
藏心其星荧惑时四月五月六月其六月属
土大王于此月其地杨州其书礼其乐竽其
帝赤熛弩其神祝融朱雀为九天玄武为九
地其虫凤其畜羊其谷麻其果杏其菜薤其
味苦其臭焦其色赤其声呼其液汗立夏火
王夏至火相立秋火休秋分火废立 冬

火囚
冬至火死立春火没春分火胎
仲夏　　遘(斗建午日在参律中蕤宾五将)
　(东方月德丙月合辛生气辰天 …… (第 011b 页)
　(子往亡辰大败庚辰斗阳血忌巳)
季秋是月也草木凋落众物伏蛰气清风暴
为朗无犯朗风节约生冷以防厉疾勿食诸
姜食之成痼疾勿食小蒜伤神损寿魂魄不
安勿食蓼子损人志气勿以猪肝和饧同食 至冬

成嗽病经年不差是月肝藏气微肺金
用事宜减辛增酸以益肝气助筋补血以及 …… (第 014b 页)
　(往亡未大败癸亥斗阳血忌亥)
孟冬谓之闭藏水冻地坼早卧晚起必候天
晓使至温畅无泄大汗勿犯冰冻温养神气

无令邪气外至 冬

者水也位在北方其星辰
其时十月十一月十二月其卦坎其地分冀
州其书周易其乐箫其帝叶光纪其神玄𡨋
玄武 (第 015b 页)

上太玄金精七通玉元二帝气回胎脑旨曰
祝毕叩齿九通毕起出旨曰 冬(十月五日十)
(一月三日十二月六日) 旨曰正身入斗魁中
北向视辰星象在肾中(十月十一月在左肾)
(十二月在右肾)再拜跪心祝曰
北玄紫辰金车 (第 017a 页)

熟所见即见
神也亦勿语亦勿拜急自定无惊恐
老君曰为此道者春无伐木夏无水灌灭火
四季之月无握土秋无铄金 冬 无遏水抒井
老君曰为此道者春无食肝夏无食心四季
之月无食脾秋无食 (第 006a 页)
冬 无食肾五脏神怒
则令人不明不寿
老君曰为此道者长不怠七日得者七十日
一施之必如初日见也 (第 006a 页)

心祝曰
三尊上真太玄高神阳明主春万童开门丹
元主夏朱紫含烟阴精主秋天威六陈北极
主 冬 万邪塞奸五土乘王戊己天关所指皆
灭所向莫干炼我七魄和我三魂生我五藏
使我得真登飞上清浮景七元长生顺往 …… (第 012a 页)
　　　守五斗真一经口诀
道士志学山林隐静久遁岫室远迹人间为
之者益精而神速至也或多不知推算度分
数作历日也如不知历日之道则二十四气

八节之日不可得知又复不能年年出入世
间寻问求写亦是学人之疑也今谨按北帝
自然之经云法用正月三日当立春二月十
五日当春分四月一日当立夏五月十六日
当夏至七月七日当立秋八月二十二日当
秋分十月五日当立冬十一月十一日当 冬

至节山林道士当用此法若晓外历日之八
节自宜按之历八节盖璇玑之正度万真灵
仙神明朝宴之日也北帝自然发月 (第 014a 页)

食气百二十以助
肺令肺胜肝则肝不伤于脾也秋以六壬之
日时加亥食气百二十以助肾令肾胜心则
心不伤于肺也 冬 以六甲之日时加寅食气
百二十以助肝令肝胜脾则脾不伤于肾也
右此法是五行食气之要明时各有九凡一
千八十 …… (第 014a 页)
肾主 冬 足少阴太阳主治其日壬癸肾苦渗
急食辛以润之腠理致液气通又曰肾病欲
急食苦以坚之用辛补之酸泻之悴煖无热 (第 029a 页)

　　　幼真先生服内元气诀法
进取诀

凡欲服气先须高燥净空之处室不在宽务
在绝风隙常(令左右烧香不用秽污)床须厚
软脚稍令高(真诰曰床高鬼吹不及言鬼神)
(善因地气以吹人为崇床高三尺可也)衾被
适寒温令 冬

稍暖尤佳枕高二寸馀令与背
平每至半夜后生气时或五更睡之初觉先
吹出腹中浊恶之气一九下止若要细而言
之 (第 014b 页)

月万物皆死故知金气有所杀 冬 三月巢虫
蛰蚁动皆飞走故知水气有所藏灭夫木气
有所生木荣有华而死者何自妻来女归春
三月木王甲召乙归得 (第 013b 页)

　　　　　月

凡一斤药有十六两每两有二十四铢一斤
有三百八十四铢易有六十四卦每卦六爻
六十四卦有三百八十四爻一年有三百六
十日有二十四气每月合一两一铢半一累
阴阳之气候从冬至建子日辰起火此年日


月大小数至阳生合得多少两分锱铢分毫
如爻动时开闭门户相应月随斗建生杀有
时不逾月例之如后若仙如线贯珠明者省
悟矣
　　　　　(开惊门应杜门斗建了支应午)
　　　　　(其一日 冬

阳生一两一铢半累)
　　　　　(其年三白六十日此一月终阳)
　　　　　(气合得三十二两初九龙潜也) …… (第 012b 页)
　　野鸡入水化为蜃火雷噬嗑卦尾宿七
　　度
　　虹藏不现泽风大过卦箕宿四度
　　天气上腾地气下降坤卦箕宿六度
　　闭塞而成 冬

坤卦
　　　胞胎證混元图第九
　　在胎成人證　　在药成神證

　并金色 …… (第 031b 页)
北方壬癸水色黑五音羽卦坎神玄武令主 冬

五金主铁五味咸气臭腐象闭星辰岳常
五脏肾外通耳性主智五经易始数一成数
六黑元精服之补耳益智神经曰肾为 (第 035a 页)

　(离)彭君麋角粉方第五
麋角三两具不限多少解开厚三分长五寸

许去心并恶物用米泔浸之夏三日 冬

十日
一换泔约一月已上似欲软即取出入甑中
蒸之覆以桑白皮候烂如蒸芋曝乾粉之每
斤入伏火硫黄一两(麋食 (第 017b 页)

多莫不寝膳乖常背穿脑裂夏则重裘热酒
未解其战 冬 则处泉寒食宁释其温少服犹
弊于斯多饵翻令寿夭事皆目击今古共知
以此而论讵堪久服若欲方之铁胤岂可同
日 (第 004b 页)

煮而死矣尔乃精神
安定五脏恬和不复搔扰
　　　太虚真人消三尸法
真人曰常以春甲寅日夏丙午日秋庚申日 冬 壬子日瞑卧时先捣朱砂雄黄雌黄三物
等分细捣以绵里之使如枣大临卧时塞两 (第 011b 页)